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学术语言用于学术目的的口头和书面语言. AL是一门学科的“语言”,用来让学生参与学习,包括学生发展和表达内容理解的手段.

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教育中的反种族主义是 主动的过程深入分析 识别和消除种族主义态度, 系统, 结构, 政策, 在不同群体之间建立平等,推进一个更种族公正的未来,每个人的人性都得到重视和提升.

MnEEP为教育工作者和教育领导人提供了针对特定文化的工具和资源,以解决和消除明尼苏达州学校的种族主义结构和做法, 并让他们 创建新的, 反种族主义关系和系统,尊重POCI学生和他们为教育带来的独特才能和生活经历.

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当代的种族意识形态 坚持信念的人, 机构和决策者应设法忽视种族问题,以便声称希望平等地对待所有人,但同时又有为当代种族压迫辩护的效果. 色盲使用了一系列的思想、短语和故事来淡化种族压迫. 此外, 色盲是一个神话,即种族和种族主义的社会现实作为决定所有美国人生活机会的因素几乎已经消失.

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学习感知社会, 政治, 并对经济矛盾和现实的压迫因素采取行动

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认识到种族主义在美国社会结构和制度中根深蒂固. 个体种族主义者不需要存在,就会注意到制度性种族主义在主流文化中无处不在. CRT认为,这些权力结构是基于白人特权和白人至上, 是什么让有色人种被边缘化. CRT还反对自由主义和精英政治的传统. 法律话语说法律是中立的,是不分肤色的, 然而, “实时报”通过审视自由主义和精英政治,将其作为一种利己主义的工具,来挑战这一法律“真理”, 权力, 和特权.

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理解的能力, 欣赏不同文化或信仰体系的人,并与之互动.

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保持一种愿意暂停你所知道的事情的意愿, 或者你认为你知道的, 基于对一个人的文化的概括. 而, 你对他人文化的了解源于对他们自己所决定的个人的传统和文化表达的开放. 

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在课程和教学中,学生接受并肯定他们的文化身份,同时培养批判的观点,挑战学校和其他机构长期存在的不平等.

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一种认识到在学习的各个方面包括学生文化参照的重要性的教学法.

文化响应式教学的一些特点是:

  1. 对父母和家庭的积极看法
  2. 高期望的沟通
  3. 在文化背景下学习
  4. 以学生为中心教学
  5. 文化的指令
  6. 重塑课程
  7. 教师作为促进者
ˈkə禄ər

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共同的行为和互动模式, 认知结构, 情感理解是通过社会化过程习得的. 这些共享的模式识别了一个文化群体的成员,同时也区分了另一个文化群体的成员.

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非殖民化是对殖民主义势力的有意义的和积极的抵抗,这种势力使我们的思想永远受到征服和/或剥削, 的身体, 和土地. 其最终目的是推翻殖民结构,实现土著解放. 首先,非殖民化必须发生在我们自己的思想中. 

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美国印第安人的进程 通过有意的教育实践,有色人种被剥夺了他们的语言和文化.g.比如,寄宿学校、只准讲英语的政策),旨在加强白人至上主义.

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分解数据意味着将信息分解成更小的亚群体. 例如,将数据分成种族/民族类别. 将学生数据分解成亚群体可以帮助学校和社区规划适当的项目, 决定选择哪些循证干预措施(i.e. 是否与目标人群进行过评估), 在最需要的地方使用有限的资源, 看到行为和成就的重要趋势. 

 

 

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包括人们的所有不同之处, 它包含了使一个人或群体不同于另一个人或群体的所有不同特征.  它是包容一切的,承认每个人和每个群体都是应该被重视的多样性的一部分. 广义的定义不仅包括种族, 种族, 性别——当提到“多样性”这个词时,人们最常想到的群体——以及年龄, 国家的起源, 宗教, 残疾, 性取向, 社会经济地位, 教育, 婚姻状况, 语言, 和外表.  它还涉及到不同的思想、观点和价值观. 

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孩子们, 年龄从出生到五岁, who are learning two or more 语言s; acknowledges that very young children are still actively developing their home 语言(s) along with an additional 语言. 

 

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先前产生的所有赤字的总和 或美国印第安人社区和有色人种社区在教育方面的机会差距. 教育债务包括四个方面: 

1)某些群体在历史上缺乏接受正规公共教育的机会(历史债务)

2)历史和当代学校经费的不平等, 收入差距与不同的教育水平有关, 以及总体财富差距(经济债务);

3) the disenfranchisement of people of color at local 和 national levels (socio政治 debt); 和

4)我们所知道的和实际做的不一致(道德债)

 

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优秀的教育包括获得在明尼苏达州多样化和快速发展的社会和经济环境中繁荣所需的技能和知识. 它涵盖了所有学生的各种职业志向,从科学到人文,从公共到私人.

在这种背景下, 明尼苏达教育公平伙伴关系(前身为MMEP)认为它的工作是解决 “机会缺口” .

这意味着 系统改革 我们如何提供教育而不是试图“修复”学生. 明尼苏达州教育公平伙伴关系(前身为MMEP)寻求的改变是让教育者和政策制定者挑战自己,使学校保持一致, 拥有有色人种学生和美国印第安人学生的天赋.

明尼苏达州教育公平伙伴关系(原MMEP)认为 合作行动 提供了使我们的教育系统与有色人种社区保持一致的最佳途径. 一个多元文化、多种族的社会 要求在学生、家长和教育者之间建立动态的关系. 因此,推荐靠谱的赌博十大网站构建了公众参与活动,将它们结合在一起,形成协作对话和规划,从而导致 学生和家长赋权.

种族权益 这就要求我们理解种族主义以及它如何影响所有公民的生活,尤其是有色人种学生和美国印第安人学生的生活. 这种理解使我们有必要向这些学生提供正确种类和水平的资源, 以最恰当的方式传达, 在不同的学生群体中,这可能有时会有所不同.

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通过学校和学习英语, 这些孩子会说两种或多种语言, 能够继续使用他们的母语和英语, 他们的新语言和学校的语言.

 

 

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 (1) the pupil, as declared by a parent or guardian uses a 语言 other than English; 和

(2)通过有效的英语语言能力评估和适当的发展措施来确定学生, 其中可能包括观察结果, 老师的判断, 父母的建议, 或者适合发展的评估工具, 缺乏必要的英语技能,无法充分参与以英语授课的学术课程.

 

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民族优越感是 优越的以自己的群体优越为特征的或基于这种态度的.

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社区共享的经验,比如种族灭绝, 奴隶制, 强制搬迁, 而对文化习俗的破坏,会导致世世代代累积的情感和心理创伤. 

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内隐偏见是一种心理过程,它会刺激人们对非自己“群体”成员的负面态度.隐含的种族偏见会导致对非自己种族成员的歧视. 内隐偏见会影响我们对"外群体"的看法,也会影响我们对外群体成员的反应和互动. 内隐偏见存在于研究人员所说的“内隐思维”中,这部分大脑通常被称为“潜意识”或“无意识”.“这意味着,内隐偏见可以在一个人的大脑中运行,而不需要有意识地意识到这个过程.

 

 

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个人种族主义可以包括对有意表达偏见的人采取面对面或秘密行动, 基于种族的仇恨或偏见.

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制度性种族主义指的是机构内部和跨机构的政策和做法, 有意无意地, 产生长期有利的结果, 或者让一个种族群体处于不利地位. 在学校的纪律政策中可以找到令人心酸的制度性种族主义的例子,在这些政策中,有色人种学生受到惩罚的比例比白人学生高得多, 在刑事司法系统中, 在许多日常工作的就业部门, 此外,雇佣和解雇的做法会对有色人种工人造成极大的不利影响. 

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曾在美国大学学习英语的学生.S. 7年或7年以上的学校,并且没有退出英语语言发展服务/项目.

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T他是许多不平等现象的顶点,这些不平等现象会影响人们及其在学术上取得成功的能力. 

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不公正的或残忍的权力或权力的行使

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分析了殖民者与被殖民者关系中固有的紧张和矛盾, 压迫者和压迫. 特别是, 讨论被殖民/被压迫者如何内化殖民者/压迫者的方式和语言, 为了在现存的社会结构中生存. 

 

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明确承认 种族和种族主义在社会环境或个人生活中的作用. 对白人特权的理解, 认清当代社会种族主义的现实,并为之负责, 是至关重要的. 

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种族平等框架 新政策、实践和公众叙事的应用是否有助于建立种族平等.

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种族平等镜头 是分析政策的基本工具吗, 权力, 的关系, 结果, 以及建立种族平等框架的解决方案. 它提出了一些关键问题,这些问题集中在被我们当前的社会制度设计所伤害的人的现实和观点,以及这些制度如何向他们提供服务.

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种族平等是一条从希望走向正义的道路,有色人种和土著人民(POCI)利用他们的个人力量建立治愈和解放的体系,提升和珍视所有人的人类尊严.

教育中的种族平等意味着POCI学生的人性在所有教育领域受到尊重和颂扬, 学生成绩的种族可预见性和不成比例也被消除了.

为实现这一目标, 教育中的种族平等不仅仅是一种价值或种族不平等或不平等的消除. 这意味着所有的教育体系和结构都是公正和包容的, 每个学生都用他们的能力来塑造世界,塑造他们想成为的人.

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种族主义是一种没有科学支持的教义或教学,它会做三件事. 首先,它声称在性格和智力等方面发现了种族差异. 第二,种族主义断言一个种族比另一个或其他种族优越. 最后, 它试图通过一个复杂的信仰系统来维持这种统治地位, 行为, 语言和政策的使用. 在白人主导的美国,种族主义反映并强化了一种普遍的观点.S. 认为有色人种不如白人的文化. 

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一种强调弥补犯罪行为造成的伤害的正义理论. 它最好是通过合作过程来完成,使所有愿意的利益相关者都能会面, 尽管在不可能的情况下还有其他方法. 这可以导致人、关系和社区的转变. 

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运用人类学(特别是体质人类学)和其他学科或伪学科, 他提出人类学类型学,支持将人类群体划分为物理上不同的人种,这些人种可以被认为是优越的或低劣的. 从17世纪到第一次世界大战结束,科学种族主义很普遍. 从20世纪下半叶开始, 科学上的种族主义被批评为过时和不可信, 然而,历史上一直被用来支持或证实种族主义世界观, 基于对种族类别的存在和意义的信仰以及高级和低级种族的等级制度.

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种族隔离种族的分离或隔离, class, 强迫或自愿居住在限制地区的少数民族, 通过社交障碍, 通过不同的教育设施, 或以其他歧视性方式. 将个人或项目从较大的群体中分离出来,以进行特殊处理或观察.

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一种公共政策体系, 制度的实践, 文化表征, 其他的规范也适用于, 经常强化种族群体不平等的方式. 它确定了我们的历史和文化维度,允许与“白色”相关的特权和与“颜色”相关的缺点随着时间的推移而忍受和适应. 结构性种族主义不是少数人或机构选择实践的东西. 相反,它已经成为我们都存在的社会、经济和政治制度的一个特征. 

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明尼苏达学习英语促进学术能力和成功(LEAPS)法案将SLIFE定义为受过中断正规教育的英语学习者:

  1. 来自一个通常使用英语以外语言的家庭, 或者通常说英语以外的语言的人.
  2. 6年级后在美国上学.
  3. 比英语学习者的同龄人至少少受两年教育吗.
  4. 在阅读和数学方面比预期水平至少低两年.
  5. 可能是英语学习者母语的前读写能力.

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在许多方面,“系统性种族主义”和“结构性种族主义”是同义词. 如果这些条款之间有差异, 可以说,结构性的种族主义分析更注重历史, 我们当前种族化社会的文化和社会心理方面. 

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一个国家 即使是最轻微的种族压力也会让人无法忍受, 触发一系列的防御动作. 这些动作包括向外展示情绪,如愤怒, 恐惧, 和内疚, 还有像辩论这样的行为, 沉默, 然后离开会引起压力的环境. 这些行为反过来又起到恢复白人种族平衡的作用.

 

 

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指的是毋庸置疑的、不劳而获的一套优势, 权利, 仅仅因为他们是白人而赋予他们的利益和选择. 一般来说,拥有这种特权的白人并没有意识到这一点.

结构性白人特权:一个白人统治的体系,它创造并维持了使当前的种族优势和劣势看起来都很正常的信仰体系. 这一制度包含了维持白人特权及其后果的强大动机, 以及试图打断白人特权或以有意义的方式减少其后果的强大的负面后果. 这个系统包括个体的内部和外部表现, 人际关系, 文化和体制层面.

白人特权的累积和相互关联的优势和劣势反映在预期寿命和其他健康结果方面的种族/族裔不平等, 收入、财富和其他成果, 部分原因是获得机会和资源的途径不同. 保持这些差异的部分原因是否认在结构上存在这些优点和缺点, 机构, 文化, 人际和个人层面,拒绝纠正或消除这些制度, 政策, 实践, 文化规范和维持它们的其他行为和假设.

  • 人际白人特权:人们之间有意识或无意识地反映白人优越感或权利的行为.
  • 文化的白人特权:一套关于什么是好的主导文化假设, 反映西欧白人世界观的正常的或适当的,驳斥或妖魔化其他世界观的.
  • 机构白人特权:政策, 制度(如学校)的实践和行为, 银行, 非营利组织或最高法院——这些机构的作用是维持或增加那些目前被定义为白人的群体积累的优势, 对那些未被定义为白人的种族或民族群体保持或增加不利地位. 机构生存和繁荣的能力,即使当他们的政策, 实践和行为维护, 扩大或未能纠正对有色人种累积的不利和/或不公平的结果.

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白人至上主义是基于历史的, 剥削和压迫大陆的制度性永久制度, nations 和 peoples of color by white peoples 和 nations of the European continent; for the purpose of maintaining 和 defending a system of wealth, 权力和特权. 

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